私言民社以别官王与诸侯为群姓立者公也自为

　立者私也里社民社也百室以上官社也命民社则
　下通 于二十五

家之里社大割祠于公社则王之大
　社而已祀地之礼有公而又有私者亲地也尊无二
　上故事天明独行于天子而无 (第 43b 页)

　故冬至岁实为长极之时而上考下考皆当消但消

　于三十分之内非消 于二十五

分之内也(今时高冲/在冬至后)
　(七八度小轮又渐小冬至岁馀以万分日计之约二/十四刻二十八九分之间刘 (第 31b 页)

　人父之端以二十未合有子有子道也年二十于三

　十者半倍故兄事之则止差退而雁行也若二十 于
　二十五

者肩随之则齐于雁行也群居谓朋友居处
　法也古者地敷横席而容四人四人则推长者居席
　端若有五人会应一人 (第 26b 页)

　亦固有所屈乎为父三年而得致哀戚之情故祥禫
　同月所以弥其日为母而期则哀戚不得致于三年
　之中故祥禫异月所以弥其月盖三年所以为极而
　致 于二十五 月者其礼不可过以三年之爱而断于 (第 35b 页)

　徒之职言诸子之地封疆方二百里其食者四之一
　是去山林川泽而其一应于实封五十里无附庸可
　知也虽然诸男之地封疆方百里其食者四之一乃
　止 于二十五 里而不应于实封之数何也盖封疆者 …… (第 31b 页)
　有上中下公侯方百里则赐之上地伯七十里则赐
　之中地子男五十里则赐之下地上地则山林川泽
　居其半中地则三之一下地则四之一至于诸男止
　 于二十五 里则疑为附庸之国此周司徒所以别于
　殷以备五等而其实则附庸也然则诸男之地下止
　 (第 32a 页)
于二十五 里则为附庸上至于五十里则为诸侯周
　官离而言之故举其下王制合而言之故举其上唯 (第 32a 页)

　自为立者私也里社民社也百室以上官社也命民

　社则下通 于二十五

家之里社大割祠于公社则王
　之大社而已事地之礼有公而又有私者亲地也尊
　无二上故事天明独行于天子而无 (第 41a 页)

　再周至于祥禫之节焚爇之馀其文不备先儒所议
　互有短长夫丧以周断加以再周岂非欲重其情而
　彰孝道者也何乃惜一月之禫不加之以胶柱 于二
　十五 月者哉据閒传文势足知除服后一月服大祥
　服后一月服禫服今约经传求其适中可二十五月 (第 33a 页)

　月限节也三年一闰天道小成子生三年免于父母
　之怀故服以三年成文章义理则除去其服释犹除
　去也
　横渠张氏曰三年之丧二十五月而毕此言除之内
　 于二十五 月之晦为祥祭又两月之禫共是二十七 (第 5a 页)

　非亲非友但年长倍已则以父道事之即父党随行
　也十年以长谓二十于三十者半倍故兄事之则止
　差退而雁行也若二十 于二十五 者肩随之则齐于
　雁行也　吴氏澄曰此谓道路同行长幼之节父事
　之者王制所谓父之齿随行也谓正当尊者之背 …… (第 11b 页)
　之焉常视毋诳则先以己之无诳示之也辟咡诏之
　则先以己之辟咡教之也古之教人者苟欲教人先
　正其身至于教子则尤其所当谨者也
从 于先生 不越路而与人言邅先生于道趋而进正立
拱手先生与之言则对不与之言则趋而退(从才用反/下并同拱)
　(俱 (第 31a 页)

　则其月异士虞礼曰二十五月太祥中月而禫此三
　年之丧者也父在为母期则哀戚不得致于三年之
　中故祥禫异月盖三年所以为极而致 于二十五 月
　者其礼不可过以三年之爱而断以期者其情犹可 (第 47b 页)

　之月也大祥后除练服去绖杖则丧事毕矣其丧后
　所服至二十七月禫祭毕而除者此非丧之正服也
　故丧之正服止 于二十五 月　彭氏丝曰吉服无顿
　著之理故圣人为是祥服与禫服使之得以从容去
　凶就吉其实三年之丧二十五月而毕而 (第 23b 页)

惜一月之禫而不加之以胶柱 于二十五 月者哉或云
孝子有终身之忧何须过圣人之制者二十七月之制
行尚矣遵郑者乃过礼而重情遵王者则轻情而反制 …… (第 11b 页)
　(顾炎武日知录王肃据三年问二十五月而毕檀弓/祥而缟是月禫徙月乐之文谓为二十五月郑玄据)
　(服问中月而禫之文谓为二十七月二说各有所据/古人祭当卜日小祥卜于十三月之日大祥卜 于二)
　(十五 月之日而禫则或于大祥之月或于大祥/之后间一月自记礼之时而行之已不同矣)
　(柴绍炳禫说礼有祥禫之分自 …… (第 18a 页)
　　　下父母在为妻是也有禫不禫之分无同月
　　　　异月之别三年之有禫者终于二十七月无
　　　　禫者终 于二十五 月去禫言之则皆 (第 23b 页)
于二

　　　　十五 月此礼经之旨也
　
　
　
　
　
　
　 (第 23b 页)

　(三年祥禫而视于期为二十七月岂知父在为母亦固有所/屈乎为父三年而得致哀戚之情故祥禫同月所以弥其曰)
　(为母而期则哀戚不得致于三年之中故祥禫异月所以弥三/其月盖三年所以为极而致 于二十五 月者其礼不可过以) (第 30b 页)

　　　　即此
赠司空陈国公窦抗谥曰博赠左卫大将军宇文士及
初谥为恭黄门侍郎刘洎驳之曰士及居家侈纵不宜
为恭竟谥为纵工部尚书杨昉谥曰恪定州刺史定襄
郡公于匡济谥曰果广州都督谢方叔谥曰勤(以上五/人案谥)
(法并无乃有司一时/之议所以不具其年)

唐书元和中赐 太子宾客于頔

谥曰思初有司谥曰厉
至是特易之右丞张正甫封其敕请还本谥补阙高釴
上疏曰夫谥者所以惩恶劝善激浊扬清使忠 (第 33b 页)

　曹氏曰县正而下如鄙师酂长虽各有职掌大抵皆
　趋耕稼稽民数谨征役治丧祭戒令诛赏往往略同
　惟耦耕徙居最为重事乃不列于县鄙酂之官独见
　 于二十五 家之里宰五家之邻长者盖邻长虽微能
　纠察其善恶使氏无遁情里宰虽微能恊此耕耦使 (第 20b 页)

　魏志华陀传有顿子献(又集韵徒困切正韵杜困切𡘋音钝集韵不利也前汉贾谊传芒刃不顿注顿读曰钝)又韵会正　
(韵𡘋当没切音咄前汉匈奴传单于太子曰冒顿注冒音墨顿音毒)增(字汇补王矩切音羽释典孔子头也)
(在宏明集中顾充曰义合作頨)(字汇补同𩑔头秃无毛互详𩑔二字注)(字汇补同頪)(字汇)
(补同颐)五頔(广韵徒历切集韵韵会亭历切正韵杜历切𡘋音狄玉篇好也)又人名唐有 于頔 　又广韵　
(古文顷字注详二画)䪶(集韵子余切音苴颔也)(集韵傥旱切音坦面平也)(集韵发古作注详) (第 8a 页)

柩(字汇补与柩同唐书 于頔 传州地庳薄葬者不掩柩)(字汇补与囊同)(字汇补力堆切音雷食樽)
(也见帝京景物略)

欠部

(篇海 (第 36a 页)

定　刘昭曰截管为
律吹以考声列以候气道之本也(续后/汉志)　汉志曰易曰
参天两地而倚数天之数始于一终 于二十五 其义纪
之以三故置一得三又二十五分之六凡二十五置终
天之数得八十一以天地五位之合终于十者乘之为
八百 (第 30b 页)

　同此皆不本礼情而求其理故也夫丧本至重以周

　断后代崇加以再周岂非君子欲重其情而彰孝道
　者也何乃惜一月之禫而不加之以胶柱 于二十五
　

月者哉或云孝子有终身之忧何须过圣人之制者
　二十七月之制行尚矣遵郑者乃过礼而重情遵王
　者则轻情而反 (第 58b 页)

　耳不知成周之治所以能使天下为一家中国为一
　人而至于刑措者皆恃比闾族党州乡之法以为之
　枢纽也盖治教礼政刑事皆起 于二十五 家之长党 (第 40a 页)